营销人和广告人在品牌定位与策划传播方面的深耕细作提供了宝贵的指导与借鉴
则以独一无二的创意创新视觉开启了一个空白领地，为企业家、营销人和广告人在品牌定位与策划传播方面的深耕细作提供了宝贵的指导与借鉴，拓展了视野与思路，具有典范式的意义。
自序
说“三”
三点确定一个稳定的平面，这是数学常识；“三人为众”，是说数目达到三人，已不算少数，即可称为众；“三思而行”，指经过反复考虑，然后再去做。
三，中国文化里一个神秘而玄妙的数字，自古至今，已渗入历朝历代政治经济和社会生活的方方面面。
《诗经·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，成语“一日三岁”即出于此，形容对人思念殷切；唐朝张怀瓘《书断》：“晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分”，是说“书圣”王羲之的书法笔力雄劲，技艺炉火纯青；中国古代经典启蒙读物《三字经》，取材中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，包含“仁、义、诚、敬、孝”的核心思想，博大精深。
为何“新官上任三把火”？为何新婚要三拜：一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜？为何烧香要捻三炷香：“勤修（三学）戒、定、慧，熄灭（三毒）贪、嗔、痴”？为何说“无事不登三宝殿”：佛、法、僧“三宝”？为何封建社会科举制度要设三试：乡试、会试、殿试？为何国家预算是“三榜定案”？
理解了这些，就不难理解——毛泽东划分“三个世界”：“我看美国、苏联是第一世界；中间派日本、欧洲、加拿大，是第二世界；咱们是第三世界。”“亚洲除了日本，都是第三世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”——江泽民提出的中国共产党“三个代表”：始终代表中国先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益——习近平关于推进领导干部作风建设“三严三实”：既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
捡拾中国带“三”的成语，常用的就超过500条。虽多数尚具计数之意，但不少已远远超越数意本身，如两次三番、五大三粗、绕梁三日、约法三章、三分像人七分像鬼、三百六十行行行出状元。
医学著作《黄氏圈论》认为：“三”是事物发生的基础，最小的矛盾单位，也是无所不包的最大单位。宇宙三分“天、地、人”，地球三层“壳、幔、核”——以“三”结构事物；弗洛伊德人格结构三我“本我、自我、超我”，“冰冻三尺非一日之寒”，“士别三日当刮目相待”，“三人成虎”，只因“三人为众”，所以说“众口铄金，积毁销骨”——以“三”概述事理；三春、三夏、三秋、三冬，以及三吴、三秦、三晋、三湘、三蜀——以“三”分划时空。
从自然到社会，从政治到生活，从哲学到艺术，三，无所不在，俯拾即是，既饱含着对物象、事象、心象进行类的归并和数的概括，又内涵着成熟、完满、概指、稳定的语义特点，呈现神性、尊贵和吉祥的象征意蕴。
伏羲演“易”，“一画开天”，于是，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。在八卦中，每一个卦由三根爻组成。古代汉民族将整个宇宙宏观地划分为天、地、人，学者认为，三根爻喻指“三才”（天、地、人），只有通天、接地、达人者，方能为“王”。“昔者圣人之作《易》也，是以立天地之道，将以顺性命之理，阴与阳，刚与柔，仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，六位而成章。”（《说卦》）
太极
《周易》揭示象、数、理之间的关系，给出了老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的奥秘：一是阳，二是阴，阴阳和合生化万物，也就是“三”生万物了。孔子说“三人行，必有我师焉”。庄子说“臣有三剑，唯王所用”：有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。皆为“三”思。
“天以三成之，王以三自持。”无三，便无天地自然；无三，便无帝王法统。一切都贯穿着三，所以东汉许慎《说文解字》认为：“三，天、地、人之道也。”荀子：“三者，阳德成也。”三，从神灵数字到祥瑞数字，从诗意的创造到逻辑的抽象，潜藏着中华民族的心理经验和文化密码，无形地塑造并制约着人们的认知模式。
于是，我们看到了，天有三星：猎户座ζ、ε、δ；日有三段：早、中、晚；物有三位：上、中、下；史有三皇：伏羲、神农、轩辕；知有三分：真、实、假；修身时，三省吾身；保密时，三缄其口；多谋时，狡兔三窟；愤怒时，火冒三丈；嘴馋时，垂涎三尺；形容诗词歌赋婉转而含义深刻，称“一唱三叹”；表示忠心不泯，喻“三年化碧”。
三，是人类奇特而又固化的思维方式。
我们的思维逻辑里充满了“三分法”，即三分思维模式，形成“唯三是取”的心理定式。无论是寻找事物的主要特征，还是概括事物发展的重要规律，“三结构”模式随处可见：有关论点、论据、论证的“三段论”，逻辑“三一律”，开头、正文、结尾的文章“三布局”，象、数、理从现象到本质、从外表到内层的认识“三顺序”，大、中、小的习惯“三排列”；美国政府将立法、司法和行政“三权分立”；摩尔根把人?
