以便宜的价格推出“加时”演出
亚人，饿得实在不能忍时怎么办？他们想出了性价比很高的好办法，那就是娱乐。我们今天常见的掷骰子，就是其中之一。它被认为是目前人类历史上有据可考的最早的娱乐项目。
那时，吕底亚人会专门花一天时间不吃饭只娱乐，再花一天时间只吃点东西但什么都不做，以此养精蓄锐。完全不进食的那天，人们玩着掷骰子，你赢了，我输了，忙着娱乐，有时也便把肚子饿这件事暂时忘记了。
娱乐就是有这样的力量，可以让你聚精会神在某件令自己感到快乐的事情上。
女娲造人纯属娱乐
事实上，关于人类的起源问题，在我国古代神话传说中也能找到些娱乐的线索。
“俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”这是我国东汉泰山太守应劭所著的《风俗通义》中，关于“女娲造人”的记载。
相传盘古开天辟地之后，女神女娲游走于世间。这广阔的世界美啊！可就是美得很寂寞。山川湖海再壮阔，它不会说话；丛林草木再繁盛，它不会给你唱歌跳舞；奇珍异兽、花鸟虫鱼再多，它不会为你排解烦恼。
寂寞无聊的女娲，只因一次坐在水边的自娱自乐，瞬间改变了整个世界。她在水中看到了自己的影子，心想何不捏个相似的自己来一起玩儿呢？于是女娲用黄土捏成了人类。当然，人越多越热闹，越多越好玩。女娲造人累了，便干脆拿绳子蘸上泥浆在地上甩，一甩就是一群人。
虽然“女娲造人”只是神话传说，但女娲因寂寞造人的诉求，却充分显示了人类娱乐的本能。古罗马诗人玉外纳说：“世界上有两样东西是人们极尽所能想要得到的，那就是面包和娱乐。”娱乐可以让一个人的生活变得活色生香。
人类无乐不作
马克思告诉我们，劳动创造了人类。不过我们绝对有理由相信，在世界上最早的人类南方古猿拿起工具进行劳动前，他们已经无数次在非洲草原上追逐玩耍过。当我国最早的人类元谋人学会使用工具进行劳动时，他们可能也试图捡起某个石块扔向水面，或是比赛谁扔得远，或是看水波泛起层层涟漪心情大好。北京人的孩子们则很可能早就学会了拿着树枝打打闹闹，开心得大喊大叫。
能不能把原始人早期简单的游戏视为人类娱乐的最初表现形式？德国文学家席勒的“游戏说”已经给出了肯定的答案。在席勒看来，原始人于现实生活中，被物质和精神束缚着，吃饭、睡觉、游戏是人类的三大基本需求。这里所谓的游戏就是人们通过消耗自己的精力，实现身心的自由。这与娱乐在本质上是一回事。
人类早期的娱乐是无处不在的。比如一个人觉得孤单时，会敲击某个工具，打出有趣的节奏。当人们喜获丰收时，为了表达愉快的情绪，分享劳动果实，会呼喊某个音调，进而转变成载歌载舞。善于绘画的原始人，在岩洞上画出太阳、星星、月亮，以及他们崇拜的所有动物，那是力与美的象征。
西班牙北部阿尔塔米拉岩洞发现的世界上最早的史前壁画遗迹就是如此，岩洞内有野牛、野马、野猪、猛犸象、山羊、赤鹿等20多种栩栩如生的动物形象。其中《受伤的野牛》尽管色彩单一，却将野牛受伤奋力挣扎的形象描绘得极具视觉冲击力，放在今天的画廊展出也丝毫不逊色。
也有人类学家指出，原始人早期的劳动很可能就是从娱乐中发展而来的。说得直白一点就是，人类在无意间玩出了劳动。
越富越能玩
原始社会物质资源匮乏，其娱乐的内容和形式也是单一的，原始人能玩的东西并不多。尽管他们已经努力玩出了很多花样，可比起封建社会时期，尤其是人类文明发展至空前繁荣阶段，原始人的那些简单的娱乐便确实有些小儿科了。
我国的盛唐时期就是典型代表，唐朝人都是娱乐高手。从皇帝到大臣，从宫内到宫外，从文人到乐师，从达官显贵到平民百姓，举国上下，几乎每个有娱乐精神的人都参与到其中，也乐在其中。这一时期的娱乐形式更是种类繁多，令人眼花缭乱：首先是文学。唐朝的文学成就备受瞩目，特别是唐诗。即便是今天，不少两三岁刚学会说话的孩子也能背出唐诗《悯农》。
尽管唐朝不像今天有影视剧、话剧、音乐剧可以观看，可那时热爱娱乐的人和娱乐从业者们也一直没闲着。唐朝有自己的演艺娱乐行业——梨园。《新唐书·礼乐志》中记载，由于唐玄宗酷爱音律，他在唐朝都城长安设立了教坊和梨园，专门派官吏进行管理。唐玄宗亲自从中精挑细选三百人作为梨园弟子，请专人对他们进行培训，把坐部伎这种音乐演奏形式教给梨园弟子。
唐朝娱乐业的兴盛还表现为多元化的发展态势，除了当时流行的蹴鞠、马球等，还有步打球、抛球、踏球和彩球戏。唐朝时期的不少男子都是精通球类运动的高手，球艺高超的还能踢出很多花样。
而在18世纪的地球另一面，英国经济开始腾飞，成为世界头号强国并率先闯入现代文明的大门，随之而来的是，英国国内也掀起了娱乐大潮。
当时英国的娱乐种类已经名目繁多，咖啡馆、高档餐馆、小酒馆、饭店、剧院、音乐厅、舞厅、澡堂等在大小城市不断涌现，与此同时，娱乐人数也呈爆炸式增加。观看戏剧和音乐会的观众数量增长迅猛，剧院的经理发现低收入的工人也观看他们的戏剧，于是他们在定期演出之后，以便宜的价格推出“加时”演出。不仅城镇市民
