“三易”就是品牌定律
第九章品牌运营定律
规律是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系。
——马克思
定律是被实践和事实所证明，反映事物在一定条件下发展变化的客观规律的论断。品牌定律就是在市场经济条件下品牌发展变化的客观规律。简单地说，“三易”就是品牌定律。
“易”取自《易经》。何为“易”？《易纬·乾凿度》：“易”有三种含义，即简易、不易、变易。
简易，就是企业洞察用户的需求后，用最简单、最快的方法满足用户需求，这需要企业的流程要最短、最快地满足客户需求。
不易，就是不变。德鲁克说过：“企业目的唯一正确而有效的定义就是创造顾客”，只要有了客户资源就是一个品牌。如果有中国的客户资源，就是一个中国的品牌；有全球的客户资源，就是一个全球的品牌；有了高端客户的资源，就是一个高端的品牌。
变易，宇宙间瞬息万变，一切都在不断的变动之中。企业虽然根据用户的需求不断地创造顾客，但是用户的需求又是随时在变的，这就要求企业以变制变，以变取胜。这个“变”就要求企业变到用户需求前面去。本章以“三易”为线索，讨论品牌发展的规律。
简易
“简易”就是说，当我们接触到无数瞬息万变的现象之后，逐渐琢磨出“变易”背后的“不易”，也就是万事万物发展的恒久规律。如果我们掌握了规律，做任何事情都能举重若轻，在难题面前，我们也能很快找到化解的办法。这就如同三国时代的诸葛亮，遇到困难了，将手指这么轻轻一掐，就能算天、算地、算未来，同时很快想出锦囊妙计。佛教经典《维摩诘经·弟子品》说：“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。”就是说，释迦牟尼佛看大千世界，如同看手中的一枚果子一样，一目了然，毫不疑惑。
一、学益而道损
从根本上来说，简单的本原生成并支配了纷纭的万事万物，《易经》上说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我们如果不想迷失其中，就只有返本归元。就如我们要研究复杂的计算机语言，就必须研究二进制代码，因为二进制是计算机语言的基础，是“本”。如果我们不首先弄懂这个二进制代码，而直接扎进繁杂的程序语言中，必会累得筋疲力尽，却仍然晕头转向，理不出一个头绪来。为人处世也应该这样，一定先要明白根本，不要舍本逐末。
《大学》上说：“物有本末，道有终始，之所先后，则近道矣。”掌握了这个本，就能因势利导，顺应客观的规律，结果就会事半功倍。古代的名相，讲究“垂拱而治天下”，就是坐在家里什么事都不做，结果天下政治清明，国家就非常富强了。难道他真的什么事情都不做吗？非也，因为他掌握了规律，懂得本原，面对再复杂的问题，都能够看得很透彻，胸有成竹，毫不慌乱，然后在恰当的时候付诸行动，结果费力很少，却能顺利地获得成功。这就是因为他通达“简易”的道理，能够化难为易，化繁为简，化大为小，所以事事都处理得十分妥帖。
《道德经》中有句话说：“为学者日益，为道者日损。”就是说，做学问的人，每天觉得学到的东西越来越多，因此心中很高兴；而学道的人，则每天觉得自己所懂得的东西越来越少，所以孔子说“有鄙夫问于我，空空如也”。这个道理，也正和《易经》的“简易”之理暗中契合。因为他反本求源了，他看到那些纷杂的万象，都是虚假不实的，都是末，于是他就越来越不受这些变化的假象的蛊惑，开始通达大道了。
说到具体生活中，“简易”就是告诉我们要生活得简单一些，越简单越幸福、越充实。我们在生活中有这样的体验，如果你每天吃的菜都口味鲜美，放了很多调料，色香味俱全，最初你当然觉得好吃，但吃上一段时间后，你就会嫌腻了，发觉不仅胃口不好了，没有食欲，而且品不出食物本来的味道了；相反，你吃得很清淡，你就能一直保持很好的胃口，而且能品出食物的本味。
又或者，我们看年轻人谈恋爱，常常为了鸡毛蒜皮的小事就哭哭啼啼、寻死觅活的，或者为了获得对方长久的欢心，想尽各种办法，使尽各种心计，最终弄得身心都疲惫不堪，然而最后的结果却又往往是鸡飞蛋打、竹篮打水。若干年后再回首，或许自己也觉得非常荒唐，莞尔一笑。这其实都是没有通达《易经》的“简易”之理。如果我们能够参透人心的“简易”之理，在面对爱情纠葛时，就会坦然得多，很多复杂的纠葛也就会变得简单起来，我们的烦恼也会减少许多。这个“简易”并不简单，这是《易经》的最高境界。
二、取舍有道
简易就是取舍有道，把最有意义的留下。大道至简，至简至丰。在人类以前所未有的速度和规模产生数据、信息和知识的今天，人们对“简易”的追求也达到前所未有的高度，这是现象，更是规律。
很多企业因“精简”取得了令人瞩目的成功，不仅让品牌家喻户晓，也改变了人们的工作、生活方式。写书的人有体会，以前没有电脑，文字数字需要一个一个地写，修改也很不方便，现在就简单了。开车的人体会就更深了，一两年就会有一个换代产品。电子类产品如苹果公司生产的iPod、iPhone、iPad，以其精简、优雅的外形设计和用户体验风靡世界，全球争抢；谷歌那极简的搜索首页仅用一个输入
